翻开历史的长河，无数带有鲜明时代标志的风流人物涌上水面，澎湃激荡、伟岸英魂、爱国豪迈各色人物层出不穷，但带有女性独有的委婉简约，欲拒还迎的小情趣如涓涓细流填充着男权社会的缝隙，才让整个历史变得饱满真实，人情味。

话说中华优秀传统文化，最不可少的便是从古至今一直倍受文人墨客青睐歌颂的爱情。从最早有记载的诗经“氓之蚩蚩”到“君住长江头我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”再到后来的“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞”都生动传神的描写出爱情的神奇隽秀人心。有跌宕起伏冲破封建礼教束缚的；有门当户对举案齐眉传作佳话的；有相隔万里却心系彼此以诗寄情流传千古的。从母系社会到如今，爱情能如此伟大轰轰烈烈女性的作用是不可缺少的。从原始社会作为生活主导的她们，到封建社会讲究三从四德身居深院待字闺中的小家碧玉，最后到敢于冲破礼教勇于与迂腐作斗争的新时代女性。在泱泱大国礼仪之邦，女性的蜕变是惊呼常人的，从古时的笑不漏齿衣不露肉不与男子交谈说话到如今男女平等“谁说女子不如男”在各个领域女性都不输给男人的时代。我们要寻觅历史的脚步去探寻女性完美转身之史。

探寻女性，不可不谈及中国“四大名著”之一《红楼梦》。有人说红楼梦就是中华优秀传统文化的集大成者，她几乎将中华文明都缩进这部不是很厚的书里，就粗略的看她包括了诗词、建筑——园林艺术、养身、茶道、酒令文化、节庆文化、楹联艺术……真的就是不胜枚举，现在看来真的很佩服曹雪芹的才学，惊叹他的精通层面的广泛，更折服于她留给后世的那无尽的文化遗产。宝钗和黛玉是两个极端的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗却要冷清清地守一辈子活寡。可以说这样的抉择对于每个男人这都是个很头疼的问题。红楼梦的内容是复杂的，主题也是多层次的，特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说《红楼梦》是一曲女儿们的颂歌和挽歌。

回顾历史，对女人的看法普遍不好，孔子说：“唯女子与小人难养也”，莎士比亚说：“女人，你的名字叫弱者”。而似乎女人的黄金时代也大概只能推述到母系社会，中国传统文化将女人角色定位为天生柔弱，社会角色生儿育女贤妻良母。由于给女人定位不正，导致女性在历史与现实中的尴尬处境，是牺牲品。女性定位低，是天生就注定的。中国传统社会，男曰儿，女曰婴，我们现在所谓的弃婴，其实其文本初意乃是专指抛弃女孩儿。因此素质都不是特别高，崇尚女子无才便是德。古代讲究贞操，女性重中之重一定要谨记的是男女有别授受不亲。如果说中国男性遭受忠、孝、义三根锁琏的话，那中国女性还要多遭受一重，那就是来自夫权的压迫。现代男女关系虽然和古代相比有了翻天覆地的变化，但我们现在看到的现象并不容乐观。女子过于强势造成社会婚姻中女强男弱的畸形现象，社会对于传统女性回归的呼唤。最后还是回味一下那种只可意会不可言传的爱情。“何当共剪西窗烛，却话巴上夜雨时。”